{"id":1086,"date":"2026-01-23T14:39:56","date_gmt":"2026-01-23T14:39:56","guid":{"rendered":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/2-zdarzenie-przed-oltarzem-kadzielnym\/"},"modified":"2026-05-13T12:37:02","modified_gmt":"2026-05-13T12:37:02","slug":"zdarzenie-przed-oltarzem-kadzielnym","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/powiesc\/zdarzenie-przed-oltarzem-kadzielnym\/","title":{"rendered":"2 Zdarzenie przed O\u0142tarzem Kadzielnym"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Powie\u015b\u0107<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

W tej sekcji przedstawiamy nasze angielskie t\u0142umaczenie powie\u015bci \u201eJezus z Nazaretu\u201d. Jest to pierwsze tego rodzaju t\u0142umaczenie tej wyj\u0105tkowej powie\u015bci. <\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zdarzenie przed O\u0142tarzem Kadzielnym<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O tej samej porze, gdy Herod wyciera\u0142 r\u0119cznikiem twarz, Zecharia, kap\u0142an ze zmiany Abijama, po kilkugodzinnej podr\u00f3\u017cy, kt\u00f3r\u0105 odby\u0142 na swej wiernej o\u015blicy Midbar, przyby\u0142 do Jerozolimy. Z domu swojego w Ejn Karem wyjecha\u0142 o p\u00f3\u0142nocy, gdy\u017c chcia\u0142 jeszcze o \u015bwicie zd\u0105\u017cy\u0107 na otwarcie bram \u015awi\u0105tyni Pa\u0144skiej \u2014 zawsze podnio\u015ble prze\u017cywa\u0142 nawo\u0142ywania lewit\u00f3w, zapowiadaj\u0105cych z wie\u017c \u015bwi\u0105tynnych wsch\u00f3d s\u0142o\u0144ca \u2014 gdzie nast\u0119pnego dnia mia\u0142 rozpocz\u0105\u0107 s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105 ku chwale Niewidzialnego. Czu\u0142 si\u0119 rze\u015bko i krzepko. Przed miastem zsiad\u0142 z o\u015blicy i na dow\u00f3d swojej g\u0142\u0119bokiej czci dla Jerozolimy drog\u0119 prowadz\u0105c\u0105 z doliny ku wysoko po\u0142o\u017conemu miastu odby\u0142 piechot\u0105, mimo podesz\u0142ego wieku, bez zbytniego zm\u0119czenia. Przez Bram\u0119 Ogrodow\u0105 wjecha\u0142 do \u015br\u00f3dmie\u015bcia, na Xystos pozostawi\u0142 Midbar pod opiek\u0105 dozorcy i uda\u0142 si\u0119 na Dziedziniec Pogan, szeroki plac, b\u0119d\u0105cy miejscem handlu, spotka\u0144 i przechadzek jerozolimskich mieszka\u0144c\u00f3w i przybysz\u00f3w z ca\u0142ego kraju. <\/span><\/p>

Tutaj o wczesnej porze gromadzili si\u0119 wierni, kt\u00f3rzy czekali na rozpocz\u0119cie modlitw i sk\u0142adanie ofiar. Tutaj, na samym dziedzi\u0144cu i pod s\u0105siednimi portykami, w\u015br\u00f3d zgie\u0142ku, wrzawy, rozm\u00f3w, targ\u00f3w i nawo\u0142ywa\u0144 uwijali si\u0119 handlarze koz\u0142\u00f3w, owiec, go\u0142\u0119bi i synogarlic, sprzedawcy kadzide\u0142, mirry i aloesu \u2014 nawo\u0142ywali si\u0119 wzajemnie bez potrzeby, jedynie dla pomno\u017cenia powszechnej wrzawy, gdy\u017c czuli si\u0119 w niej jak ryby w szumi\u0105cym \u017cywiole oraz pieni\u0119\u017cnicy, kt\u00f3rzy nie tylko wymieniali greckie, rzymskie i egipskie pieni\u0105dze na \u015bwi\u0105tynne sykle \u2014 tylko w syklach mo\u017cna by\u0142o sk\u0142ada\u0107 datki do skarbon \u2014 ale r\u00f3wnie\u017c zawierali zyskowne dla siebie umowy z ofiarnikami, udzielali im po\u017cyczek, cz\u0119sto na wysokie odsetki, chocia\u017c Tora wielokrotnie pot\u0119pia\u0142a lichw\u0119 \u2014 ribith \u2014 a lichwiarzom pobieraj\u0105cym wysoki procent grozi\u0142a surowymi karami.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u015arodkiem dziedzi\u0144ca szed\u0142 ch\u0142opiec i prowadzi\u0142 na postronku jednoroczne jagni\u0119, kt\u00f3re szarpi\u0105c si\u0119 i becz\u0105c, ci\u0105gn\u0119\u0142o go w przeciwnym kierunku, ku bramie, mimo \u017cywych, lecz czu\u0142ych i \u0142agodnych perswazji zak\u0142opotanego wyrostka. Zecharia poklepa\u0142 jagni\u0119 po karku, a potem z r\u00f3wn\u0105 tkliwo\u015bci\u0105 pog\u0142adzi\u0142 czarn\u0105, k\u0119dzierzaw\u0105 czupryn\u0119 ch\u0142opca i smutnie si\u0119 zaduma\u0142, albowiem lubi\u0142 dzieci, ale Elohim nie obdarzy\u0142 go potomstwem. Natychmiast jednak z powodu \u017cony swojej Eliszeby, kt\u00f3r\u0105 bardzo kocha\u0142, chocia\u017c by\u0142a bezp\u0142odna, po\u017ca\u0142owa\u0142 swojego smutku i zamy\u015blenia. G\u0142\u0119boko westchn\u0105wszy \u2014 by\u0142o to westchnienie niezwykle wzruszaj\u0105ce i niewinne, gdy\u017c nie by\u0142o w nim skargi ani goryczy, ani tym bardziej wyrzutu, lecz pokorne pogodzenie si\u0119 ze Sprawiedliwo\u015bci\u0105 \u2014 wszed\u0142 do domu kap\u0142a\u0144skiego i uda\u0142 si\u0119 do oczyszczaj\u0105cej k\u0105pieli, w kt\u00f3rej \u017cyciodajna woda obmy\u0142a jego cia\u0142o z brudu ziemi, a jego dusz\u0119 z wszelkich westchnie\u0144, nawet owych najbardziej wzruszaj\u0105cych i niewinnych. Ca\u0142y dzie\u0144 i noc sp\u0119dzi\u0142 na mod\u0142ach. Nast\u0119pnego dnia o wczesnym \u015bwicie, gdy otwar\u0142y si\u0119 bramy \u015awi\u0105tyni, a lewici uderzaj\u0105c w cytry i harfy \u015bpiewali psalmy, a lud le\u017c\u0105c pokotem na ziemi g\u0142o\u015bnym j\u0119kiem przywo\u0142ywa\u0142 Boga i wraz z ch\u00f3rem kap\u0142an\u00f3w zmawia\u0142 Szema Israel, Zecharia, odziany w bia\u0142\u0105 tunik\u0119 o d\u0142ugich r\u0119kawach i przepasany haftowanym pasem, ci\u0105gn\u0105\u0142 losy w Komnacie Bia\u0142ych i Czarnych Kostek. Tym razem los wyznaczy\u0142 go do spe\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w kap\u0142a\u0144skich przed O\u0142tarzem Kadzielnym. <\/span><\/p>

D\u0142ugim orszakiem wracali kap\u0142ani przez Dziedziniec Kap\u0142an\u00f3w obok O\u0142tarza Ca\u0142opalenia do \u015awi\u0105tyni, ka\u017cdy na
wyznaczone losem stanowisko, a wchodz\u0105c w progi cedrowe, prowadz\u0105ce do \u015awi\u0119tego Przybytku, nad kt\u00f3rego bram\u0105 zwisa\u0142a rze\u017abiona w z\u0142ocie ki\u015b\u0107 winogronowa, symbol m\u0105dro\u015bci Elohim i dzie\u0142a Stworzenia, pochylili nisko g\u0142owy, a oblicza ich by\u0142y o\u017cywione podziwem i czci\u0105 dla wa\u017cno\u015bci i powagi tego miejsca. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zecharia czu\u0142 w sercu dojmuj\u0105cy niepok\u00f3j. Zdawa\u0142o mu si\u0119, \u017ce jego modlitwy zm\u00f3wione o \u015bwicie by\u0142y ch\u0142odne i puste i dlatego na pewno nie znalaz\u0142y \u0142aski przed obliczem Pana. Cz\u0119sto, mimo swej g\u0142\u0119bokiej i \u017carliwej wiary, prze\u017cywa\u0142 takie nastroje. Nie mog\u0105c czy nie umiej\u0105c ich przewalczy\u0107, gdy czu\u0142, \u017ce jego umiej\u0119tno\u015b\u0107 modlitwy staje si\u0119 coraz ubo\u017csza, przestawa\u0142 obleka\u0107 w s\u0142owa kipi\u0105ce w nim uczucia i tylko milcz\u0105cym wn\u0119trzem stara\u0142 si\u0119 okaza\u0107 Przedwiecznemu mi\u0142o\u015b\u0107 i przywi\u0105zanie, ale nigdy nie by\u0142 pewny, czy mu si\u0119 to udaje, zw\u0142aszcza \u017ce owa swoista kontemplacja by\u0142a raczej owocem gorzkiej bezsilno\u015bci ducha ni\u017c \u015bwiadomym d\u0105\u017ceniem do jedno\u015bci z Panem Zast\u0119p\u00f3w. Teraz znowu nasz\u0142a go taka trudna chwila. Stan\u0105\u0142 przed O\u0142tarzem Ca\u0142opalenia, uj\u0105\u0142 w szczypce roz\u017carzone w\u0119gle i wrzuci\u0142 je do kadzielnicy, po czym wraz z m\u0142odym lewit\u0105, kt\u00f3ry sypa\u0142 na \u017car gar\u015b\u0107 bursztynu, sproszkowanej mirry i aloesu, uda\u0142 si\u0119 przed O\u0142tarz Kadzenia, zbudowany z akacjowego drzewa, obitego z\u0142otymi blachami. Jego cztery k\u0105ty ozdobione by\u0142y z\u0142otymi rogami, symbolami Pa\u0144skiej wszechmocy. Zecharia przystawa\u0142 przed ka\u017cdym z rog\u00f3w O\u0142tarza i wahad\u0142owym ruchem ko\u0142ysa\u0142 kadzid\u0142em, kt\u00f3re bucha\u0142o srebrnym dymem i wype\u0142nia\u0142o nim \u015bwi\u0105tynne wn\u0119trze, a starcowi zdawa\u0142o si\u0119, \u017ce kadzidlane k\u0142\u0119by uk\u0142adaj\u0105 si\u0119 w kszta\u0142t ludzkiej postaci. Z pocz\u0105tku s\u0105dzi\u0142, \u017ce jest to z\u0142udzenie, ale gdy zjawisko stawa\u0142o si\u0119 coraz bardziej wyraziste \u2014 zarysowywa\u0142 si\u0119 kszta\u0142t g\u0142owy, tu\u0142owia, r\u0105k i n\u00f3g, wprawdzie nieco zamazany i poruszony, jakby by\u0142 odbiciem cz\u0142owieka w faluj\u0105cej wodzie, ale mimo to o tyle wyra\u017any, \u017ce mo\u017cna by\u0142o go okre\u015bli\u0107 mianem ludzkiej postaci \u2014 kap\u0142an zrozumia\u0142, \u017ce staje si\u0119 \u015bwiadkiem niezrozumia\u0142ego dla\u0144 misterium, i dlatego zadr\u017ca\u0142 wielkim dr\u017ceniem. A gdy wreszcie us\u0142ysza\u0142 g\u0142os, tak by\u0142 nim zaskoczony, \u017ce nie by\u0142 pewny, czy m\u00f3wi\u0142 on z ob\u0142oku ustami kadzidlanej postaci, czy te\u017c doszed\u0142 go z dalekiej przestrzeni, a owa posta\u0107 z faluj\u0105cego przed nim dymu by\u0142a tylko str\u00f3\u017cem tego g\u0142osu, a mo\u017ce nie str\u00f3\u017cem g\u0142osu, bo po c\u00f3\u017c EI Szaddajowi \u2014 od pierwszej chwili by\u0142 pewny, \u017ce to by\u0142 g\u0142os EI Szaddaja \u2014 potrzebny by\u0142 str\u00f3\u017c g\u0142osu, wi\u0119c mo\u017ce by\u0142a raczej str\u00f3\u017cem jego, biednego starca Zecharii, pilnuj\u0105cym, aby wszystko jednoznacznie i wyra\u017anie zrozumia\u0142. Ale tak by\u0142 przera\u017cony tym wszystkim, co dysza\u0142 i co si\u0119 na jego oczach dzia\u0142o, \u017ce z trudem poj\u0105\u0142 sens wypowiedzianych s\u0142\u00f3w. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u2014 Nie l\u0119kaj si\u0119, Zechario \u2014 m\u00f3wi\u0142 G\u0142os. \u2014 Modlitwa twoja zosta\u0142a wys\u0142uchana. Zona twoja, Eliszeba, porodzi syna, a ty dasz mu imi\u0119 Johanan, co znaczy: Jahwe si\u0119 zmi\u0142owa\u0142. On b\u0119dzie twoj\u0105 rado\u015bci\u0105 i weselem, a wielu z powodu jego narodzin radowa\u0107 si\u0119 b\u0119dzie. Albowiem wielki b\u0119dzie przed Elohim, wina i innych napoj\u00f3w upajaj\u0105cych pi\u0107 nie b\u0119dzie i ju\u017c w \u0142onie swej matki nape\u0142niony b\u0119dzie Duchem \u015awi\u0119tym. Wielu spo\u015br\u00f3d syn\u00f3w Izraela nawr\u00f3ci do Elohim, do ich Boga. On to poprzedza\u0107 Go b\u0119dzie w duchu i mocy proroka Elijahu i sprawi, \u017ce serca ojc\u00f3w sk\u0142oni\u0105 si\u0119 ku synom, a zbuntowani powr\u00f3c\u0105 do prawego usposobienia, i w ten spos\u00f3b przygotuje Panu lud uleg\u0142y \u2014 tak m\u00f3wi\u0142 G\u0142os, a Zecharia przypomnia\u0142 sobie, \u017ce dzisiaj nie modli\u0142 si\u0119 o p\u0142odno\u015b\u0107 Eliszeby, ale natychmiast zmiarkowa\u0142, \u017ce przed obliczem Elohim nie wszystko jest modlitw\u0105, co jest modlitw\u0105, a modlitw\u0105 nie musi by\u0107 modlitwa, a mo\u017ce ni\u0105 by\u0107 b\u0142agalny wzrok wzniesiony do nieba albo p\u0142acz, albo po prostu g\u0142\u0119bokie westchnienie.<\/span><\/p>

On to poprzedza\u0107 Go b\u0119dzie w duchu i mocy proroka Elijahu i sprawi, \u017ce serca ojc\u00f3w sk\u0142oni\u0105 si\u0119 ku synom, a zbuntowani powr\u00f3c\u0105 do prawego usposobienia, i w ten spos\u00f3b przygotuje Panu lud uleg\u0142y \u2014 tak m\u00f3wi\u0142 G\u0142os, a Zecharia przypomnia\u0142 sobie, \u017ce dzisiaj nie modli\u0142 si\u0119 o p\u0142odno\u015b\u0107 Eliszeby, ale natychmiast zmiarkowa\u0142, \u017ce przed
obliczem Elohim nie wszystko jest modlitw\u0105, co jest modlitw\u0105, a modlitw\u0105 nie musi by\u0107 modlitwa, a mo\u017ce ni\u0105 by\u0107 b\u0142agalny wzrok wzniesiony do nieba albo p\u0142acz, albo po prostu g\u0142\u0119bokie westchnienie. A poniewa\u017c wchodz\u0105c do \u015awi\u0105tyni Pa\u0144skiej westchn\u0105\u0142 g\u0142aszcz\u0105c k\u0119dzierzaw\u0105 g\u0142ow\u0119 ch\u0142opca i pomy\u015bla\u0142 wtedy o smutnej bezp\u0142odno\u015bci swojej \u017cony, wi\u0119c Pan przyj\u0105\u0142 jego westchnienie za modlitw\u0119, albowiem wszystko jest w Jego mocy, a ka\u017cdy krok cz\u0142owieka odmierzony jest Jego wol\u0105. I to Zecharia zrozumia\u0142. Ale z powodu staro\u015bci swojej i swojej \u017cony nie m\u00f3g\u0142 zrozumie\u0107 innej sprawy, i dlatego sta\u0142 nieruchomo jak s\u0142up soli, i tylko g\u0142ow\u0105 wykonywa\u0142 przecz\u0105ce ruchy, kt\u00f3re by\u0142y zapewne refleksem wahad\u0142owego ruchu kadzielnicy, a wtedy G\u0142os, kt\u00f3ry pozna\u0142 niedowiarstwo i s\u0142abo\u015b\u0107 starca, obwie\u015bci\u0142 mu, \u017ce Pan za owo zw\u0105tpienie ukarze go niemot\u0105 do czasu, a\u017c si\u0119 wype\u0142ni Jego wola. <\/span><\/p>

Dym kadzidlany rozp\u0142yn\u0105\u0142 si\u0119 w powietrzu.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zecharia, kt\u00f3ry by\u0142 z natury rozwa\u017cny i trze\u017awy i jak ka\u017cdy syn Izraela wierzy\u0142 przede wszystkim w to, czego nie widzia\u0142 \u2014 wierzy\u0142 przecie\u017c w Niewidzialnego \u2014 ujrzawszy przed sob\u0105 m\u0142odego lewit\u0119, us\u0142uguj\u0105cego mu podczas obrz\u0105dku kadzenia, ju\u017c by\u0142 sk\u0142onny przypu\u015bci\u0107, \u017ce \u00f3w s\u0142uga \u015bwi\u0105tynny i posta\u0107 z faluj\u0105cego dymu by\u0142y jedn\u0105 i t\u0105 sam\u0105 postaci\u0105, gdyby nie pewien drobny, ale bardzo niepokoj\u0105cy szczeg\u00f3\u0142, potwierdzaj\u0105cy w pe\u0142ni prawd\u0119 tego, co s\u0142ysza\u0142 i widzia\u0142. Ot\u00f3\u017c bowiem, gdy wyszed\u0142szy na dziedziniec \u015bwi\u0105tynny, gdzie zgromadzone t\u0142umy czeka\u0142y na jego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, chcia\u0142 za\u015bpiewa\u0107 hymn na chwa\u0142\u0119 Pana i Jego zast\u0119p\u00f3w, zamiast s\u0142\u00f3w wydoby\u0142 si\u0119 z jego ust niezrozumia\u0142y be\u0142kot. Wyrzuci\u0142 przed siebie r\u0119ce i za pomoc\u0105 ich gwa\u0142townych
ruch\u00f3w chcia\u0142 przekaza\u0107 ludowi swoj\u0105 rado\u015b\u0107, szcz\u0119\u015bcie i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, ale poniewa\u017c by\u0142y to gesty nieczytelne, zagmatwane i ciemne, lud nie rozumia\u0142 ich sensu i tylko si\u0119 domy\u015bli\u0142, \u017ce Zecharia, kap\u0142an ze zmiany Abijama, mia\u0142 widzenie w \u015awi\u0105tyni Pa\u0144skiej. <\/span><\/p>

A starzec, pad\u0142szy na ziemi\u0119, zap\u0142aka\u0142.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Powie\u015b\u0107 W tej sekcji przedstawiamy nasze angielskie t\u0142umaczenie powie\u015bci \u201eJezus z Nazaretu\u201d. Jest to pierwsze tego rodzaju t\u0142umaczenie tej wyj\u0105tkowej powie\u015bci. Zdarzenie przed O\u0142tarzem Kadzielnym O tej samej porze, gdy Herod wyciera\u0142 r\u0119cznikiem twarz, Zecharia, kap\u0142an ze zmiany Abijama, po kilkugodzinnej podr\u00f3\u017cy, kt\u00f3r\u0105 odby\u0142 na swej wiernej o\u015blicy Midbar, przyby\u0142 do Jerozolimy. Z domu swojego […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1120,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1086","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1086"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1140,"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1086\/revisions\/1140"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jesusofbrandstaetter.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}